Fredag 29. mai diskuterte vi utdrag fra Richard Bauckhams siste
bok, Jesus and the God of Israel, nærmere bestemt sidene 18-38, hvor
hans hypotese om "Christology of Divine Identity" klart kommer til
uttrykk. Ifølge Bauckham anså de første kristne Jesus som en del av Guds
identitet.
Dette, hevder han, er uttrykt på flere måter i NT, men i dette kapitlet legges det
særlig vekt på skriftsteder hvor Jesus sitter på Guds trone og utøver Guds makt. Salme 110,1, som er brukt 23 ganger i NT, er,
ifølge Bauckham, det klareste uttrykk for dette - nemlig at Jesus utøver Guds
unike herredømme. Jesus plasseres her inn i en kategori som skiller Gud fra all annen virkelighet.
Flere påpekte at Bauckhams kristologi i stor
grad minner om Sverre Aalens kristologi, særlig det Aalen omtalte som jahvistisk
analogi.
For enkelte fremsto
det som om Baukham synes å unngå, i alle fall i dette kapitlet, flere av de
skriftstedene som tilsynelatende ikke harmonerer helt med hans hypotese, f eks
1 Kor 15,24-28
24 Så kommer slutten, når han overgir sin kongsmakt til Gud,
sin Far, etter at han har tilintetgjort alle makter, myndigheter og krefter.
25 For han skal være konge helt til Gud har lagt alle
fiender under hans føtter. 26 Den siste fiende som blir tilintetgjort, er døden.
27 For alt la han under hans føtter. Når det står alt,
er det klart at Gud er unntatt. Det er jo Gud som legger alt under ham. 28 Men når
alt er underlagt ham, skal også Sønnen selv underordne seg Gud som har lagt alt
under ham, og Gud skal være alt i alle.
Sønnen skal altså underordne seg Gud, og Gud skal være alt i alle. Hvordan står
dette til at Jesus er inkludert i Guds identitet? Det virker rart at Sønnen
skal underordne seg Gud hvis førstnevnte inngår i sistnevntes identitet.
Det blir rett og slett noe anstrengt at en del av Guds identitet skal
underordne seg.
Tor Vegge
problematiserte Bauckhams bruk av "identitetsbegrepet", og det ble
stilt spørsmål om dette er anakronistisk.
Det ble også
diskutert om Baukhams modell rett og slett er for grovmasket (en todelt modell:
Gud, på den ene siden; det skapte, på den andre). Er Bauckham for rask med å
friksjonsfritt inkludere Jesus i Gud (jf hans noe krampaktige lesning av Fil
2,5-11)? Finnes det en tredje kategori for Jesus som er mer presis? En guddommelig
messiasskikkelse, underordnet faderen, overordnet engler, mennesker og alt det
skapte?
Se også den tidligere bloggposten under!
Nytestamentlig fagforum 29 mai: Richard Bauckham: Christology of Divine Identity
Årstein Justnes
Morten Beckmann Klepp
(Ps! Hvis noen ønsker å få tilsendt utdraget som ble gjennomgått, send en mail til mortenklepp@hotmail.com)
Recent Comments