HELLIGE SKRIFTER

Den indre gresklæreren (Bibel 2011)

La det være klart: Jeg er entusiastisk over at vi har fått en ny oversettelse. Denne er laget av våre dyktigste, kjekkeste og mest sympatiske kvinner og menn. Det er et flott arbeid. Det er utrolig vanskelig å oversette Bibelen, og av alle oversettere er jeg den minste. Jeg er ikke verdig verken til å løsne sandalremmer eller til å heve stemmen, men nå har jeg da en gang denne bloggen - og Morten er på SBL. 

Gresklæreren i meg lider imidlertid. Det kan man selvsagt ikke klandre Bibelselskapet for; jeg får bare ta det til etterretning. Jeg er elsker det greske nytestamentet, og vil gjerne ha med meg mest mulig over til norsk (slik er det med oss som kan minst gresk!). Derfor sørger jeg over at "Når det gjelder Åndens gaver, brødre, vil jeg ikke at dere skal være uvitende/uten kunnskap", er blitt til "Når det gjelder Åndens gaver, søsken, vil jeg at dere skal ha kunnskap om dem." Hvorfor skjule verbet agnoeô, som også forekommer på to andre steder 1 Kor (10,1; 14,38) og som er viktig i Romerbrevet? Hvorfor snyte leserne for den vakre formuleringen "jeg vil ikke at dere skal være uvitende/uten kunnskap", og erstatte den med det hule "jeg vil at dere skal ha kunnskap om dem"? 

Jeg sørger også over de utallige småfriseringene av tekstene. La meg nøye meg med ett eksempel siden det er så sent: Hvorfor må Bibelselskapet fylle bordet hos Simon den spedalske ("Mens de lå til bords") når det vitterlig står at "Mens han (autos) lå til bords"? 

Årstein

Disippelen som Jesus "hadde kjær" (Bibel 2011)

"Disippelen som Jesus hadde kjær, sa da til Peter: «Det er Herren.» Da Simon Peter hørte at det var Herren, bandt han kappen om seg – den hadde han tatt av – og kastet seg i sjøen." (Joh 21,7 Bibel)

"Så sier han for tredje gang: «Simon, sønn av Johannes, har du meg kjær?» Peter ble bedrøvet over at Jesus for tredje gang spurte om han hadde ham kjær, og han sa: «Herre, du vet alt. Du vet at jeg har deg kjær.» Jesus sier til ham: «Fø sauene mine!" (Joh 21,17 Bibel 2011)

Jeg er veldig overrasket over at et så arkaisk uttrykk som "å ha kjær" har overlevd i den nye oversettelsen. (Se også Joh 13,23; 20,2; 21,20). Dette synes jeg er å gi kjærligheten urimelig trange kår. Hva er galt med å bruke elske?

Peters nakenhet uncovered (Joh 21,7 i Bibel 2011)

"Disippelen som Jesus hadde kjær, sa da til Peter: «Det er Herren.» Da Simon Peter hørte at det var Herren, bandt han kappen om seg – den hadde han tatt av – og kastet seg i sjøen." (Joh 21,7 Bibel 2011)

Uttrykket "den hadde han tatt av" er en ganske sterk modifisering av den greske teksten. Der står det "ên gar gymnos", altså: "for han var naken". 

Jeg vil ikke nødvendigvis kritisere oversettelsesvalget som Bibelselskapet har valgt her. Løsningen "den hadde han tatt av" er jo egentlig ganske fiks. Men la meg likevel spørre (og svare): Ville man fortatt en slik omskriving hvis teksten ikke hadde vært kanonisk og "bibelsk"? Neppe. 

Årstein

Faderens comeback i Bibel 2011

I flere tekster i Bibel 2011 har "Faderen" gjort comeback etter å ha blitt erstattet med "Far" i NT 05. Jeg ikke bare nevner, men jeg gjør det i fleng: ;-)

Alt har min Far overgitt til meg. Ingen kjenner Sønnen, unntatt Faderen, og ingen kjenner Faderen, unntatt Sønnen og den som Sønnen vil åpenbare det for. (Matt 11,27 Bibel 2011)

Alt har min Far overgitt til meg. Ingen kjenner Sønnen, unntatt Far; og ingen kjenner Far, unntatt Sønnen og den som Sønnen vil åpenbare det for. (Matt 11,27 NT 05)

Men den dagen og timen kjenner ingen, ikke englene i himmelen og heller ikke Sønnen, bare Faderen. (Matt 24,36 Bibel 2011)

Men den dagen og timen kjenner ingen, ikke englene i himmelen og heller ikke Sønnen, bare Far. (Matt 24,36 NT 05)

Men den dagen eller timen kjenner ingen, ikke englene i himmelen og heller ikke Sønnen, bare Faderen. (Mark 13,32 Bibel 2011)

Men den dagen eller timen kjenner ingen, ikke englene i himmelen og heller ikke Sønnen, bare Far. (Mark 13,32 NT 05)

Alt har min Far overgitt til meg. Ingen vet hvem Sønnen er, unntatt Faderen, og ingen vet hvem Faderen er, unntatt Sønnen og den som Sønnen vil åpenbare det for. (Luk 10,22 Bibel 2011)

Alt har min Far overgitt til meg. Ingen vet hvem Sønnen er, unntatt Far, og ingen vet hvem Far er, unntatt Sønnen og den som Sønnen vil åpenbare det for. (Luk 10,22 NT 05)

Faderen elsker Sønnen og har gitt alt i hans hånd. (Joh 3,35 Bibel 2011)

Far elsker Sønnen og har gitt alt i hans hånd. (Joh 3,35 NT 05)

Og det dere ber om i mitt navn, vil jeg gjøre, så Faderen skal bli æret gjennom Sønnen. (Joh 14,13 Bibel 2011)

Og det dere ber om i mitt navn, vil jeg gjøre, så Far skal bli æret gjennom Sønnen. (Joh 14,13 NT 05)

Og hvem er løgneren, om ikke den som fornekter at Jesus er Kristus? Han er Antikrist, han som fornekter Faderen og Sønnen.  23 Den som fornekter Sønnen, har ikke fellesskap med Faderen. Den som bekjenner Sønnen, har også fellesskap med Faderen. 24 La det som dere har hørt fra begynnelsen, bli værende i dere. For dersom det dere har hørt fra begynnelsen, blir i dere, vil også dere bli værende i Sønnen og i Faderen.(1 Joh 2,22-24 Bibel 2011)

Og hvem er løgneren, om ikke den som fornekter at Jesus er Kristus? Han er Antikrist, han som fornekter Far og Sønnen. 23 Den som fornekter Sønnen, har ikke fellesskap med Far. Den som bekjenner Sønnen, har også fellesskap med Far. 24 La det som dere har hørt fra begynnelsen, bli værende i dere. For dersom det dere har hørt fra begynnelsen, blir i dere, vil også dere bli værende i Sønnen og i Far.(1 Joh 2,22-24 NT 05)

Og vi har sett og vi vitner om at Faderen har sendt Sønnen som verdens frelser. (1 Joh 4,14 Bibel 2011)

Og vi har sett og vi vitner om at Far har sendt Sønnen som verdens frelser. (1 Joh 4,14 NT 05)

Den som ikke blir i Kristi lære, men går ut over den, er uten Gud. Men den som blir i læren, har fellesskap både med Sønnen og med Faderen. (2 Joh 1,9 Bibel 2011)

Den som ikke blir i Kristi lære, men går ut over den, er uten Gud. Men den som blir i læren, har fellesskap både med Sønnen og med Far. (2 Joh 1,9 NT 05)

Jeg har en mistanke om at også noe av dette handler om kristologi, men jeg har da tatt feil før. ;-)

Årstein Justnes

Tillegg 12. april 2012: Jeg noterer med interesse at Sverre Bøe skriver: "NO 11 (har) flere steder ... gått tilbake til "Faderen" der NT05 hadde "Far", bl.a. fire steder i 1 Joh 2,22-24. Dette gjelder særlig på steder som er viktige for treenighetslæren" (Bøe og Holmås, Når Ordet blir norsk, 235).

Knapphet, Johannes og Bibel 2011

Morten og jeg har tidligere jamret litt over at den nye oversettelsen av Johannesevangeliet preges av en svært maksimalistisk kristologi. I dag ble jeg obs på noe som jeg oppfatter som en annen tendens - denne gangen i retning av minimalisme. Flere steder er den norske oversettelsen i overkant knapp i sin gjengivelse av den greske teksten. I Joh 19,6 møter vi en svært ordknapp Pilatus som sier: «Korsfest ham dere!" På gresk står det her to setninger og to handlinger, angitt med to forskjellige verb, lambanô (jeg tar) ogstavroô (jeg korsfester). Både NRSV og NIV (og flere andre) fanger opp dette: 

“Take him yourselves and crucify him;" (NRSV)

"You take him and crucify him." (NIV)

Utelatelsen er merkverdig. 

Ellers: Joh 19,6 er interessant nok en tekst som man har endret litt i overgangen fra NT-05 til Bibel 2011. Der NT-05 har "mennene deres", har Bibel 2011 "vaktmennene".

Årstein

Tekster på arameisk i Bibelen

Følgende tekster i Bibelen er skrevet på arameisk:

Dan 2,4b-7,28

Esra 4,8-6,18

Esra 7,12-26

1 Mos 31,47

Jer 10,11

Var dette noe å mase om på en gjennomsnittlig lørdag da? Sikkert ikke, men det var godt å få sagt det. 

Årstein

Kjøtt-nøtt (om oversettelsen av Joh 1,13 i Bibel 2011)

Morsomt med ny bibeloversettelse!

Jeg kjemper litt med Joh 1,13 nå i dag morges. Den lyder slik:

   13 De er ikke født av kjøtt og blod,
          ikke av menneskers vilje
          og ikke av manns vilje,
          men av Gud.

Her er oversettelsen relativt sterkt fortolkende - men for obvious reasons. Det er en vanskelig tekst å gjengi. Men altså: "Kjøtt og blod" er egentlig kun "blod" på gresk og "menneskers vilje" "kjøtts vilje" på gresk. To små kommentarer:

- Ved å oversette haima (=blod) med "kjøtt og blod" og "sarks" (=kjøtt) med "menneske" får man en følelse av at sarks gjengis dobbelt. 

- Leddene "blod-kjøtt-mann" (den greske teksten) synes å stå bedre til hverandre enn "kjøtt og blod-menneske-mann" i Bibel 2011. 

Årstein

PS. Jeg ville også foretrukket "ble født" fremfor "er født" i og med at det greske verbet er en aorist passiv (og ikke en perfektum, slik man kan få inntrykk av ved å lese oversettelsen i Bibel 2011)