HELLIGE SKRIFTER

1QHa 14,21 og 4Q429 (fr. 4 i 4-5) i kultprogrammet Accordance

Kultprogrammet Accordance er litt i strid med seg selv når det gjelder gjengivelsen av uttrykket l'yn chsd eller l'yn hsd i 1QHa 14,21 og 4Q429 fr. 4 i 5:

- Noe overraskende leser de he istf. het i sistnevnte ord, og tolker ordet som en inf. constr. av verbet swr.

- Oversettelsene viser imidlertid at de forutsetter he på det ene stedet ("without turning aside," 1QHa 14,21) og het på det andre stedet ("without end", 4Q429 fr. 4 i 5). Dette til tross for at begge stedene speiler den samme teksten.

Sånn går nu dagan.

Årstein

Forum i vår

Det har vært en god pågang i forumet dette semesteret. Nedenfor ligger en oversikt over alle fremleggene, samt en oppdatert plan for forum videre:

25. Januar: Torleif Elgvin - En 'allmektig' menneskesønn og messias før NT: Daniel 7 - 4Q521Messianic apocalypse og 1 Enok 47-73

8. februar: Ralph Henk-Vaags - Jesu oppstandelse og naturlovene

22. februar: SBL-forum. De som skal sende inn paper til Chicago-konferansen legger frem abstracts 

29.februar: Årstein Justnes: Det nye testamentets grunntekst(er)

7. mars: Torleif Elgvin: Gabriels åpenbaring - en endetidstekst om messiansk tegn på den tredje dag - før NT.

14.mars: Hallvard Hagelia: Matt 11,22-32 og Dekalogen.

21. mars: Morten K. Beckmann & Årstein Justnes: Når teksten og teologien konkurrerer: Kol 1,15.18 og Åp 3,14 i Bibel 2011

28. mars: Tor Vegge & Årstein Justnes: Ny vin i skinninnbinding: Teksttilleggene i NT (Bibel 2011)

4.april: Bjørn Øyvind Johansen: Rom 7 & Qumran

25. april: Morten K. Beckmann legger frem et prosjektskisse

2. mai: Olaf Engestøl J.R. legger frem sin prosjektskisse

Tidspunkt er kl 12.00-13. Vel møtt!

Dersom noen ønsker å legge noe frem på forum, send en mail til mortenklepp@hotmail.com for videre avtale.

Morten

 

Vestlige lesevarianter til Lukas og Apostlenes gjerninger

På flere steder i Studie-NT siteres det lesevarianter fra såkalte vestlige håndskrifter. Dette er et veldig interessant materiale som - for natural reasons - ikke finnes i fotnotene til Bibel 2011.

”Vestlige håndskrifter”		Luk 22,19f
		Luk 24,3
		Luk 24,6
		Luk 24,12
		Luk 24,36
		Apg 1,2
		Apg 4,12
		Apg 13,27-31
		Apg 19,14
”De vestlige håndskriftene”		Apg 15,1-29
”Noen vestlige håndskrifter”		Apg 2,17
		Apg 11,2
		Apg 12,10
		Apg 19,9
		Apg 21,1
”En vestlig håndskriftvariant”		Apg 19,1

 Årstein Justnes

Oppdatert plan for forum fremover

28.03: Tor Vegge & Årstein Justnes: Ny vin i skinninnbinding: Teksttilleggene i NT (Bibel 2011)

11.04: Bjørn Øivind Johansen: Rom 7 & Qumran

Tidspunkt er 12.00-13. Sted: E2-002, UiA Gimlemoen.

Dersom du ønsker å legge frem noe, send en mail til mortenklepp@hotmail.com

 

Top 10 books for NT graduate students

Centre for the Study of Christian Origins has now published a list of what they think is the top 10 must-reads for NT graduate students. Check out the list here:

 http://christianorigins.co.uk/2012/02/23/top-10-books-for-nt-graduate-students/

Morten

Forum fremover

Vi samles fortsatt onsdager kl 12.00-13. Grunnet høy pågang den siste tiden setter vi opp noen ekstra forum. Dermed blir det forum hver uke fremover:

14.03: Hallvard Hagelia: Matt 12 og Dekalogen

21.03: Morten K. Beckmann & Årstein Justnes: Når teksten og teologien konkurrerer: Kol 1,15.18 og Åp 3,14 i Bibel 2011

28.03: Tor Vegge & Årstein Justnes: Ny vin i skinninnbinding: Teksttilleggene i NT (Bibel 2011)

04.04: Bjørn Øyvind Johansen: Rom 7 & Qumran

Dersom du ønsker å legge frem noe, send en mail til mortenklepp@hotmail.com

Gal 5,16 i Bibel 2011 og nærheten mellom ketchup og sennep

"Jeg sier dere: Lev et liv i Ånden! Da følger dere ikke (ou mê telesête) begjæret i menneskets kjøtt og blod." (Gal 5,16; Bibel 2011).

Jeg synes ikke at man har lyktes helt med å gjengi den andre delen av dette verset i den nye oversettelsen. Konstruksjonen ou+mê+konkjunktiv brukes i kategoriske negative forsikringer, eller som her: ved sterke forbud (Leivestad/Sandvei §123 d). Jeg ville foretrukket noe i retning av: "Lev et liv i ånden, og tilfredstill ikke det kjødelige begjæret." Altså: én befaling og ett forbud - tett forbundet som ketchup og sennep.

Årstein

Gudssyn og menneskesyn hos Filon

I sitatet nedenfor utlegger Filon hva han mener det vil si at mennesket er skapt "i Guds bilde", samtidig som han kontrasterer det med sitt syn på Gud. Hans gudssyn står i sterk kontrast til det senere kristne guddsynet, som fremmer et inkarnasjonssyn ved at Gud ble menneske i Jesus Kristus.

Moses says that man was made in the image and likeness of God. And he says well; for nothing that is born on the earth is more resembling God than man. And let no one think that he is able to judge of this likeness from the characters of the body: for neither is God a being with the form of a man, nor is the human body like the form of God; but the resemblance is spoken of with reference to the most important part of the soul, namely, the mind.

        (Filon - De opificio mundi 1,69).

Det må nevnes at Filon ville harmonere jødedommen med gresk filosofi, men hans gudssyn er likevel interessant - sett fra et jødisk synspunkt.

Morten

Oppdatert program for Forum for hellige skrifter våren 2012

Her følger et oppdatert program for forumets samlinger fremover:

22.02: SBL-forum. De som skal sende inn paper til Chicago-konferansen legger frem abstracts NB! kl 15.00-16.00!

29.02: Årstein Justnes: Det nye testamentets grunntekst(er)

07.03: Torleif Elgvin: Gabriels åpenbaring - en endetidstekst om messiansk tegn på den tredje dag - før NT.

14.03: Hallvard Hagelia: Matt 11,22-32 og Dekalogen.

Tid: 12.00-13.00

Sted: E2-002.

Dersom noen ønsker å legge frem noe, send meg en mail på mortenklepp@hotmail.com

Morten

 

Apokalypse nå (Johannes Åpenbaring 1,10 og Bibel 2011)

De to siste ukene har vi lest Johannes åpenbaring. Det går ikke fort (bl.a. fordi Morten Kleppmann har et særlig talent for å lage norske ordspill av alle de greske ordene), men det er gøy og lærerikt.

I går stoppet vi opp ved 1,10: "På Herrens dag kom Ånden over meg, og jeg hørte en røst bak meg, mektig som en basun." (Bibel 2011)

Her føler jeg den nye oversettelsen (som sin forgjenger) ikke lykkes i å få frem meningen i første del av verset (egenomên en pneumati en tê kyriakê hêmera). Poenget kan vanskelig være at Johannes får Ånden over seg på Herrens dag; det må snarere være at han i Ånden hensettes til Herrens dag. 1930-oversettelsen fanger dette: "Jeg var bortrykket i ånden på Herrens dag, og jeg hørte bak mig en høi røst som av en basun, som sa:" 

Verset må ses bl.a. i sammenheng med liknende formularer i 4,2; 17,3 og 21,10.

Årstein